GLI SPIRITI DELLA NATURA

La persistenza del sacro
dalla preistoria al Medioevo

21 Giugno 2014 - 31 Maggio 2015

Pinerolo, chiesa di S. Agostino

Esistono, nelle Alpi Occidentali ed anche nel Pinerolese, siti che testimoniano in modo evidente la persistenza del sacro lungo le epoche storiche. Tra questi alcuni riportano testimonianze che giungono addirittura dalla preistoria. Sono siti che, per la loro stessa conformazione e posizione, si sono prestati da sempre a localizzare l'espressione religiosa dell'uomo. 

Si tratta per lo più di luoghi elevati, vette, caverne, anfratti, “balme”, roccioni in posizione dominante il paesaggio circostante, spesso rivolte ad Est o a scorci maestosi, aree dove sgorgavano sorgenti o nelle quali sorgevano alberi sacri, luoghi spesso riconnotati con edifici di culti successivi o con simboli cristiani. Questi ultimi sono quelli oggi più facilmente rintracciabili e costituiscono l’ultimo strato di una lenta e graduale sovrapposizione o integrazione di evidenti tracce del sacro. In numerosi siti è possibile evidenziare le diverse fasi storiche della permanenza del sacro e anche della convivenza sincretica di culti diversi, spesso addirittura in contrapposizione tra loro. Basti pensare ai luoghi di culto del paganesimo agreste dapprima osteggiati e poi, in qualche modo, tollerati e inculturati in riti e devozioni propriamente cristiane. I Romani avevano la politica di incorporare nel loro pantheon le divinità locali dei paesi che conquistavano. Questa scelta evitava loro tutte le opposizioni di ordine religioso nei paesi sottomessi. 

In una coesistenza culturale globale, il sincretismo si concretizza in un mix culturale, ovvero una vera creazione di insiemi culturali originali che trovano un certo equilibrio e coerenza partendo da più culture differenti. Si tratta di un sistema dinamico di simboli, d'archetipi e di schemi che tendono a costituirsi in racconto. Sempre, per ciò che concerne l'aspetto temporale si nota che gli argomenti riferiti dal mito sono lontani nel tempo, situati in un periodo prima della storia, prima della creazione del mondo o durante le prime ere. 

Il mito racconta una storia sacra e questa storia ha costituito l'oggetto di una credenza religiosa; i personaggi e gli oggetti del mito posseggono una sorta di aura sacra e sono l'oggetto di un culto. Le processioni, i sacrifici o le feste, questo insieme di riti, ridanno vigore al mito riattivandolo nel tempo storico ed  erigendolo a modellodi comportamenti da seguire ed azioni da compiere. Il mito fissa i modelli esemplari di tutte le azioni umane significative per mezzo dei quali costituisce il luogo teatrale - i siti megalitici e d'arte rupestre - dove si rappresentano i conflitti interiori ed esteriori espressi dall'uomo. Il mito pietrificato è forgiato dall'immaginazione e trasmette un messaggio ad un destinatario. Propone una spiegazione dei fenomeni conosciuti, risponde anche alla domanda cruciale che riguarda le origini: la creazione del mondo, la nascita dell'umanità, la fondazione di un sito, lo stabilirsi di un potere, interrogandosi in sostanza sul posto dell'uomo sul piano sociale, politico, religioso. Il mito inscritto nella pietra dà anche una rappresentazione dell' “altrove”. 

Proseguendo una felice sperimentazione, nella Biblioteca Civica “Alliaudi” è installata una esposizione sul tema “Dalla parte dei Draghi” documentata da fumetti e vignette, libri ed oggettistica varia.

Chiesa di S. Agostino - Via Principi d'Acaja, Pinerolo

Orario: Sabato e domenica ore 15:30-18:30 

Biblioteca Civica "Alliaudi" - Via Cesare Battisti 11, Pinerolo

Orario: dal lunedì al venerdì ore 9-19

Visite guidate per scuole e gruppi: tutti i giorni, prenotazione obbligatoria

Info e prenotazione visite guidate

Tel. 0121 794382, www.cesmap.it, email:

didatticacesmap@alice.it